北宋刘敞撰。三卷。广泛议论《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《公羊传》、《论语》等七经经义，不同于汉唐经学家按照古注进行解释，是宋代儒学以义说经较早的作品，开创了宋代人自出己意阐释经典的风气。
汉七经... 、《公羊》、《论语》；《后汉书‧张纯传》唐李贤注作《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》、《论语》；宋刘敞《七经小传》作《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《公羊》、《论语》；清康熙《御纂七经》作《易》、《书》、《诗》、《 ...
汉公是先生宋刘敞的别号。 敞、临江新喻人，字原父。学问渊博，尤长《春秋》。着有《春秋权衡》、《七经小传》、《公是集》等。 《宋史》有传。人称“公是先生”。
汉五传I谓传授至第五代弟子。 清罗惇衍《＜仪礼正义＞序》：“高堂生传《礼》十七篇，五传而有大、小戴，庆氏叁家之学。”II指传述《春秋》的左氏、公羊、穀梁、邹氏、夹氏五家。“邹氏无师，夹氏未有书。”见(《汉书‧艺文志》)后世仅传叁传。 唐玄宗《孝经注序》： ...
汉杂传1.古代史籍纪传之一种。因名目眾多，且时杂虚妄之说，故别為一类，以区别於正史之纪传。 《隋书‧经籍志二》：“魏文帝又作《列异》，以序鬼物奇怪之事，嵇康作《高士传》，以叙圣贤之风。因其事类，相继而作者甚眾，名目转广，而又杂以虚诞怪妄之说……今取其见存，部而 ...
汉方便1.佛教语。谓以灵活方式因人施教，使悟佛法真义。 《维摩经‧法供养品》：“以方便力，為诸眾生分别解说，显示分明。” 《坛经‧般若品》：“欲拟化他人，自须有方便。” 唐姚合《秋夜寄默然上人》诗：“赖师方便语，渐得识真如。” 《五灯会元‧章敬暉禪师法嗣 ...
汉变风1.指《诗经》“国风”中邶至豳等十叁国的作品。 《诗大序》：“至于王道衰，礼仪废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。” 《诗‧邶风‧柏舟詁训传》唐陆德明题解：“从此讫《豳‧七月》，十叁国并变风也。” 清马瑞辰《毛诗传笺通释‧风雅正变说》：“变化 ...
汉纬候1.纬书与《尚书中候》的合称。亦為纬书的通称。 《后汉书‧方术传序》：“至乃《河》《洛》之文，龟龙之图，箕子之术，师旷之书，纬候之部，鈐决之符，皆所以探抽冥賾，参验人区，时有可闻者焉。” 李贤注：“纬，七经纬也。候，《尚书中候》也。” 南朝梁刘勰《文心雕龙 ...
汉圣旨1.帝王的意旨和命令。 汉蔡邕《陈政事七要疏》：“臣伏读圣旨，虽周成遇风，讯诸执事，宣王遭旱，密勿祗畏，无以或加。” 汉荀悦《汉纪‧元帝纪下》：“延寿、汤承圣旨，倚神灵，总百蛮之军，揽城郭之兵，出万死之计，入绝域之地。” 《叁国志‧魏志‧张辽传》：“以明公威 ...
汉小子1.平民百姓。 《书‧酒誥》：“文王誥教小子，有正有事，无彝酒。” 孔传：“小子，民之子孙也。正官治事，下群吏教之，皆无常饮酒。” 汉扬雄《太玄‧将》：“小子在渊，丈人播船。” 范望注：“小子，谓百姓也。” 宋孙奕《履斋示儿编‧经说二》：“於庶邦则曰誥毖，於 ...
汉活路1.可通行的道路。 晋法显《佛国记》：“﹝小船﹞若值伏石则无活路。” 《水滸传》第四七回：“不问路道阔狭，但有白杨树的转湾便是活路，没那树时都是死路。” 老舍《骆驼祥子》二：“假如这真是磨石口的话，兵们必是绕不出山去，而想到山下来找个活路。”2.能够生 ...
常识典故
龟衔印七七七出七经小传七闽七音三乘三从四德三公三关三卫三史三星三法司同公三班六房三病三礼三纲五常三经三统历三表三闾大夫三颂上巳上计上都下川文化下庠丘赋东林书院