海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去时何时还，且放白鹿青崖间，

须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，

使我不得开心颜。

李白

　　（701～762）字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安东），出生于碎叶城（今吉尔吉斯共和国境内），其父迁家绵州昌隆（今四川油江）。唐代伟大诗人。少有逸才，志气宏放，好剑术。及长，“仗剑去国，辞亲远游”。天宝元年（742）应诏入长安，供奉翰林。贺知章见其诗，叹为“天上谪仙人”。因恃才放旷，指斥权贵，于天宝三年（745）“赐金还山”，漫游天下。同年结识杜甫，遂为莫逆之交。安史之乱中因参加永王李璘幕府迁累致罪，流放夜郎。中途遇赦东归，流落江南，不久逝于当涂。李白是我国文学史上继屈原之后的又一伟大浪漫主义诗人。其诗作内容宏阔，多惊世之语；想象雄奇绚烂，驰骋天外；语言清丽明朗，不屑雕饰；风格雄奇豪放，飘逸不羁。他的诗在我国古典诗歌发展史上，达到了浪漫主义的顶峰，对后世影响极大。

梦游天姥吟留别

　　七言古诗。李白作于天宝四年（745）从东鲁将游吴越时。唐玄宗天宝三年（744），李白被当朝宦官高力土和驸马张垍排挤，被放离京，次年，从东鲁（今山东省南部）南游至越中（今浙江省一带）。该诗是临行前向朋友陈述心曲之作。全诗运用浪漫主义手法，凭着丰富的想象，围绕梦游，突出诗人对名山名水和神仙世界的热烈向往，湖月、溪水、清云、海日、岩泉、闪电、鸣雷、石洞以及云之君，仙之人纷沓而至，构成了清新俊逸的奇观，表现了诗人渴望自由光明、追求个性解放的崇高思想境界。而梦醒之后“惟觉时之枕席”，不无慨叹“古来万事东流水”，诗人深刻意识到现实中无他生存的空间，仅充满着与之不可调和的矛盾，“安能摧眉折腰事权贵”，一种鄙弃世俗，蔑视权贵的人生意念自然生成。

【注释】： 瀛州：传说中的海上三座神仙山之一，另两座名蓬莱、方丈。天姥：山名，在今浙江省新昌县东。赤城：山名，在今浙江省天台县北，天台山的南面。镜湖：又名鉴湖，在今浙江省绍兴市南。剡溪：水名，在今浙江省嵊县南。谢公屐：谢公，南朝诗人谢灵运。据《南史·谢灵运传》记载，他“寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂数十重，莫不备尽登蹑。常着木屐，目山则去其前齿，下山则去其后齿。”金银台：指神仙居所。白鹿：传说中神仙所骑的神兽。
【简析】： 李白在被排挤出长安的第二年，即天宝四年（７４５），准备由东鲁（今山东省南部）南游越中时，写了这首向朋友们表白自己心情的诗。全诗既写梦境，也写现实，构思缜密，极富想象，将神话传说和实境奇幻地交织在一起。这是诗人迭遭失意后对神仙世界的向往，觉得只有梦境才更值得流连；然而梦总是要醒的，一旦接触到现实，只能发出“安能摧眉折腰事权贵”的呼喊。全诗兴到笔随，酣畅淋漓地倾泻感情，完全不受形式的束缚，只有李白这样的伟大诗人才有如此磅礴的气势。这首诗又题作《别东鲁诸公》。

《梦游天姥吟留别》
作者李白·年代唐·体裁七古