嗟嗟乎双齿，自吾有之尔，俾尔嚼肉咀蔬，衔杯漱水；
丰吾肤革，滋吾血髓；从幼逮老，勤亦至矣。幸有辅车，
非无龂齶。胡然舍我，一旦双落。齿虽无情，吾岂无情。
老与齿别，齿随涕零。我老日来，尔去不回。嗟嗟乎双齿，
孰谓而来哉，孰谓而去哉？齿不能言，请以意宣。
为口中之物，忽乎六十余年。昔君之壮也，血刚齿坚；
今君之老矣，血衰齿寒。辅车龂齶，日削月朘。
上参差而下卼臲，曾何足以少安。嘻，君其听哉：
女长辞姥，臣老辞主。发衰辞头，叶枯辞树。物无细大，
功成者去。君何嗟嗟，独不闻诸道经：我身非我有也，
盖天地之委形；君何嗟嗟，又不闻诸佛说：是身如浮云，
须臾变灭。由是而言，君何有焉？所宜委百骸而顺万化，
胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰：吾过矣，尔之言然。

白居易

　　（772～846）字乐天。号香山居士。原籍太原，后迁居下邽（今陕西渭南），生于河南新郑。唐代著名诗人。贞元十六年（800）进士，授秘书省校书郎。元和初曾任翰林学士、左拾遗及左赞善大夫。815年因越职上书言事，被贬为江州司马，后又出任忠州、杭州、苏州刺史，晚年以太子宾客及太子少傅分司东都，官终刑部尚书。前期作品比较客观地反映了当时的阶级矛盾，揭露了中央权贵和地方官吏的罪恶，对人民的疾苦寄予深切的同情，具有较强的人民性，是我国古典诗歌中优秀的现实主义作品。而且主题集中，概括力强，有明显的针对性，形象鲜明，语言平易通俗，自然优美，是新乐府运动的中坚。其诗与元稹齐名，世称“元白”。他曾提出“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的现实主义创作理论。白诗在当时就流传很广，不仅为边疆兄弟民族所欣赏，而且远传朝鲜和日本。白居易的诗歌对后世文学的发展有巨大影响。晚唐的皮日休、聂夷中、陆龟蒙、罗隐、杜荀鹤，宋代的王禹偁、梅尧臣、苏轼、张耒、陆游，一直到清代的吴伟业、黄遵宪等，都在不同方面、不同程度上受到白诗诗风的启示。另外，元、明、清历代剧作家有不少人取白居易作品的故事为题材编写戏曲，如《长恨歌》演变为白朴的《梧桐雨》、洪升的《长生殿》，《琵琶行》演变为马致远的《青衫泪》、蒋士铨的《四弦秋》等。白诗的词句，也有不少被宋、元、明话本所采用。有《白氏长庆集》收录白诗3000余首。

《齿落辞》
作者白居易·年代唐·体裁杂言