(一)
相逢萍水亦前缘，

负笈津门岂偶然。

扪虱倾谈惊四座，

持螯下酒话当年。

险夷不变应尝胆，

道义争担敢息肩。

待得归农功满日，

他年预卜买邻钱。



(二)
东风催异客，

南浦唱骊歌。

转眼人千里，

消魂梦一柯。

星离成恨事，

云散奈愁何。

欣喜前尘影，

因缘文字多。



(三)
同侪争疾走，

君独著先鞭。

作嫁怜侬拙，

急流让尔贤。

群鸦恋晚树，

孤雁入寥天。

惟有交游旧，

临歧意怅然。

【注释】： 《送蓬仙兄返里有感》三首诗，作于一九一六年初，以“飞飞”的笔名发表于《敬业》第四期上。 　　诗题中的“蓬仙兄”，是周恩来的同学好友张蓬仙，东北吉林人。他在一九一三年秋和周恩来同时考进天津南开学校，是“敬业乐群会”的三个发起人之一，并任会长。周任副会长兼《敬业》主编。他由东北老家去日本后一年，周恩来也去了日本，常有交往。“九·一八”前后，张蓬仙贫病交加，死于北京。 　　第一首七律，通过与同学好友共同战斗生活的回顾，抒发了为拯救祖国而刻苦自励、热烈期待他日为国立功、在革命胜利之时再与好友欢聚的无畏和乐观精神。第二首是五律，着重抒写了与好友惜别的真挚情感和良好的祝愿。最后一首也是五律，则是对同学好友参加进步学运所取得的成绩的赞扬，表现了周恩来虚怀若谷的谦逊美德。 〖注〗 　　【相逢萍水】浮萍随水漂泊不定，常以此比喻人的偶然相遇。唐代诗人王勃《滕王阁序》：“萍水相逢，尽是他乡之客。” 　　【负笈】笈，竹制书箱。负笈，背着书箱，即求学。 　　【津门】即天津。 　　【扪虱】形容谈话时从容不迫、毫无顾忌的神态。《晋书·王猛传》记载：晋代桓温入关，王猛穿着粗布衣服去拜访他。一见面，就谈论起时事来。交谈时，一边掏摸着身上的虱子，好像旁边没有人一样。作者运用这一典故，指与志同道合的好友一起抨击腐败的时政，无所顾忌。 　　【螯】螃蟹的大脚。泛指下酒的菜肴。 　　【险夷】危险和平安。这里作偏义词用，侧重指环境的险恶。 　　【尝胆】形容刻苦自励。《史记·越王勾践世家》记载：越王勾践从吴国回来，把苦胆放在座位上，随时都能够看到，吃饭时也要尝一尝，表示不忘亡国之耻，立志要报仇。 　　【敢息肩】息肩同俗语“撂挑子”。敢，这里是岂敢、怎敢、不敢的意思。 　　【买邻】择邻而居。《南史·吕僧珍传》记载：宋季雅罢官以后，买了一所房子，和吕僧珍为邻。吕僧珍问房价多少，宋回答说：“一千一百万。”吕僧珍由于季雅出这样的高价而感到奇怪。季雅说：“我拿一百万买房子，拿一千万买你这样的好邻居。”这里意思是说革命胜利时，与好友同欢共聚。 －－引自周秉德《周恩来诗联集笺注》序http://www.hsm.com.cn/node2/node116/node119/node154/zh1.htm 　
【注释】： 　【异客】客居外乡的人。这里指张蓬仙。 　　【南浦】地名，在福建省浦城县南门外。江淹《别赋》：“送君南浦，伤如之何!”后泛指送别友人的地方。 　　【骊歌】古书《大戴记》记载：客人临走的时候，唱《骊驹》诗。后泛指告别的歌。 　　【梦一柯】做了一个梦。唐代李公佐的《南柯记》云：淳于棼在古槐下醉卧，梦到娶了大槐安国的公主，当了二十年的南柯太守，享尽荣华富贵；后来打了大败仗，公主也死了，被遣归。后人就把做梦或人生回忆叫作“南柯一梦”。这里的意思是指送别好友时的情景，仿佛像做梦一样。 　　【云散】古代诗文中常用“风流云散”比喻朋友之间的别离。 　　【欣喜前尘影，因缘文字多】意思是：每忆过去同学结合在一起写文章、搞爱国宣传，就感到欣喜。前尘影，指往事、过去的情景；因缘，指彼此结合的缘分。 －－引自周秉德《周恩来诗联集笺注》序http://www.hsm.com.cn/node2/node116/node119/node154/zh1.htm 　
【注释】：
【同侪】同辈。这里指同学。 　　【著先鞭】《晋书·刘琨传》记载：刘琨和祖逖是朋友，听说祖逖为朝廷所用，便给自己的亲友写信说：“吾枕戈待旦，志枭逆虏；常恐祖生先吾著鞭。”后来就以“先鞭”表示“先一著”或“占先著”。这里是走在前边、进步最快的意思。 　　【作嫁】用为别人作嫁衣，来比喻为人做事，自己没有图谋。这里可能是指刊物编辑工作或参加进步学运。 　　【侬】我，作者自称。 　　【群鸦】这是指当时那些缺乏远见和大志的人。 　　【晚树】比喻没落的社会。 　　【孤雁入寥天】这里指好友奔赴寥廓远大的前程。孤雁，比喻张蓬仙和当时一切有志之士。寥天，即寥廓的天空。 　　【临歧】即将分手的路口。歧，大路分出的小路、岔道。 －－引自周秉德《周恩来诗联集笺注》序http://www.hsm.com.cn/node2/node116/node119/node154/zh1.htm

《送蓬仙兄返里有感》
作者周恩来·年代当代·体裁七律 五律