北人善驾车，南人善使船。
易地而为之，船覆车也颠。
人生不相习，勉绝也徒然。

无名

　　《老子》提出的道的形态之一，与“有名”是相对的概念。《老子》一章：“无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（界限），此两者同出而异名。”意思是说“无名”（叫不出名称的）是天地的原始；“有名”（可以叫出名称的）是万物的根源。用永恒的“无名”来显示“道”的微妙；用永恒的“有名”来显示万物的界限。故老子说：“可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。”（《老子》二十五章）“道”本无名。“道”这个“名”也是老子勉强给予的称呼，并非对道的确切表述。

车船

　　船上装有脚踏轮，转动轮子推船前进。《旧唐书·李皋传》：“（李皋）常运心巧思为战舰，挟二轮蹈之，翔风鼓浪，疾若挂帆席，所造省易而久固。”宋代叫作“车船”。《宋会要辑稿·食货》：“知州程昌禹造下车船，通长三十丈或二十余丈，每只可容战士七八百人，驾放浮泛往来，可以御敌。”这是用车船作为攻防工具。吴自牧《梦粱录·湖船》：“更有贾秋壑府车船，船棚上无人撑驾，但用车轮脚踏而行，其速如飞。”这是用车船作为游乐工具。刀（舠）　小船。《诗经·卫风·河广》：“谁谓河广？曾不容刀。”意思是：“谁说黄河宽广？竟连一条小船也容纳不下。”后来，指小船的“刀”写作“舠”。

《车船》
作者无名·年代无·体裁五古