张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺，诸侯剑珮鸣相磨。
蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。
公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。
辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。
年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。
鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。
金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。
陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。
嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。
忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。
故人从军在右辅，为我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。
毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。
荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。
圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。
剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。
大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。
中朝大官老于事，讵肯感激徒婩婀。
牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。
日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。
羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。
继周八代争战罢，无人收拾理则那。
方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。
安能以此尚论列，愿借辩口如悬河。
石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。

韩愈

　　（768～824）字退之。祖籍河北昌黎，唐大历三年（768年）出生于河南河阳（今河南省孟县）。唐朝著名文学家、诗人、散文作家。韩愈年幼刻苦攻读，尽通六经百家之学。19岁进京参加考试，得到当时古文家梁肃的重视。25岁中进士。历任汴州观察推官、四门博士，监察御史。因上疏触怒当权者京兆尹李实，被贬为阳山（今广东省阳山县）令。50岁随裴度平定淮西吴元济叛乱有功，调回京城任刑部侍郎。52岁因上奏章反对朝廷迎佛骨，被贬出京城做潮州刺史。54岁，唐穆宗继位，被召回朝廷任国子祭酒，后历任兵部侍郎、吏部恃郎。死后溢“文”。韩愈在文学上大力推进和领导了当时的“古文运动”。他是散文大家，被称为“唐宋八大家”之首。韩愈才如渊海、文章刚健雄浑，奥衍闳浑。他的诗保存下来的有300多首。著作有《昌黎先生集》。

【注释】： 诗，指《诗经》：陋儒，指当时的采风`者。二雅：指《诗经》中的大雅、二雅，其中多为歌颂宣王征伐之作。祭酒：即国子临祭酒，主管太学的学官。
【简析】： 石鼓文是刻在十块鼓形石上的秦代刻石，书体为大篆，今藏北京故宫博物院，并非诗中所写的周宣王狩猎之记，当时诗人是弄错了。全诗从石鼓的起源到论述它的价值，曾建议运至太学保存而遭到否决，不禁感慨系之。写这首长诗的目的，仍然是在呼呈应该引起重视。诗人为保护文物而大声疾呼，没有人读后不为之所动，对官场陋习的讽刺也是很深刻的。

《石鼓歌》
作者韩愈·年代唐·体裁七古