皇矣上帝，临下有赫，监观四方，求民之莫。
维此二国，其政不获，维必四国，爰究爰度。
上帝耆之，憎其式廓，乃眷西顾，此维于宅。

作之屏之，其菑其翳，修之平之，其灌其栵。
启之辟之，其柽其椐，攘之剔之，其檿其柘。
帝迁明德，串夷载路，天立厥配，受命既固。

帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兑。
帝作邦作对，自大伯王季，维此王季，因心则友。
则友其兄，则笃其庆，载锡之光。
受禄无丧，奄有四方。

维此王季，帝度其心，貊其德音。
其德克明，克明克类，克长克君。
王此大邦，克顺克比，比于文王，其德靡悔。
既受帝祉，施于孙子。

帝谓文王，无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。
密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。
王赫斯怒，援整其旅，以按徂旅。
以笃于周祜，以对于天下。

依其在京，侵自阮疆，陟我高冈。
无矢我陵，我陵我阿，无饮我泉，我泉我池。
度其鲜原，居岐之阳，在渭之将。
万邦之方，下民之王。

帝谓文王，予怀明德，不大声以色，不长夏以革。
不知不识，顺帝之则。
帝谓文王，询尔仇方，同尔兄弟。
以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉。

临冲闲闲，崇墉言言，执讯连连，攸馘安安。
是类是祃，是致是附，四方以无侮。
临冲茀茀，崇墉仡仡。
是伐是肆，是绝是忽，四方以无拂。

诗经

　　我国最早的诗歌总集。原称《诗》或《诗三百》，后世才称为《诗经》，儒家列为经典之一。编成于春秋晚期，共三百零五篇，分“风”、“雅”、“颂”三大类。“风”有十五国风，共一百六十篇；“雅”有“大雅”、“小雅”，共一百零五篇；“颂”有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，共四十篇。大抵是周初至春秋中叶五百多年间的作品，产生于今陕西、山西、河南、山东及湖北等地。据《史记》等书记载，是孔子删定，近人多怀疑这种说法。这些诗歌从各个方面表现了当时的社会生活，具有重要的史料价值和文学价值。汉代传《诗》者有鲁、齐、韩、毛四家。前三家为今文经学，西汉时立有博士，魏晋以后逐渐亡佚，仅存《韩诗外传》。清末王先谦《诗三家义集疏》辑注较备。《毛诗》为古文经学，盛行于东汉以后。魏晋后通行的《诗经》就是《毛诗》。影响较大的笺注有东汉郑玄《毛诗笺》、唐孔颖达《毛诗正义》、清陈奂《诗毛氏传疏》等。宋朱熹《诗集传》则杂采《毛传》、《郑笺》，间有三家诗义。今人高亨有《诗经今注》。

周人陈述祖德及文王伐密伐崇，克敌制胜。 临：视。莫：定。二国：一说殷、夏；一说邰、豳。四国：四方。耆（音其）：致。一说憎恶。憎其式廓：一说增大其疆域（憎通增）；一说憎恶二国作恶不断扩大。眷：回顾。 作：通斫。砍，斩。菑（音字）、翳（音义）：木立死曰菑，自毙曰翳。栵（音立）：一说砍伐又生的树；一说树木成行成列。柽（音称）：又名三春柳。椐（音居）：木名。灵寿木。攘（音嚷）：排除。檿（音掩）：山桑。柘（音这）：木名。叶可喂蚕。串夷：即混夷，西戎国名。路：瘠。天立厥配：一说上天立了符合天意的人。 作对：择其可当此国者而君之。因心：因，姻，亲。亲心即仁心。笃其庆：笃于亲。庆，善。载锡之光：一说赐文王之大位。奄有：覆盖；广有。 貊（音陌）：静。克明：能区分是非。克类：一说能区分族类。克长克君：一说能做族长，能做君长。比：顺从。比于文王：一说归顺文王。 无然畔援（音换）：不要跋扈。一说不要舍此取彼；一说不要徘徊不进。诞：作语助。登：成。一说升。岸：讼。一说高地。按：止。旅：地名。莒。对：安定。 依：据。一说盛貌。京：周地。一说大阜。侵：一说寝。息兵。矢：陈列。鲜（音显）：巘的假借。山地。原：平原。将：侧。方：则。指榜样，效法。 不大声以色，不长夏以革：不发怒声与怒色，不齐之以扑刑与鞭刑。以，与。夏，夏楚，扑作教刑；革，鞭革，鞭作官刑。钩援：古时攻城工具。云梯之类。临冲：古时两种战车的名称。 闲闲：一说动摇；一说盛大。言言：高大。连连：徐。馘（音国）：不服者杀而献其左耳。安安：不轻暴。类：古代以特别事故祭天与天神叫类。祃（音骂）：古代军中的祭名。致：送而付之。以克而不取。附：通抚。茀茀（音福）：强盛貌。仡仡（音义）：通屹屹。高耸貌。肆：突。袭击。忽：灭。拂：违抗。 引自《轻松学诗经》http://cuixidong.at.china.com

《皇矣》
作者诗经·年代先秦·体裁