(一)
落日绣帘卷，亭下水连空。
知君为我新作，窗户湿青红。
长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。
认得醉翁语，山色有无中。

一千顷，都镜净，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞一叶白头翁。
堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。
一点浩然气，千里快哉风。

(二)
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。



(三)
安石在东海，从事鬓惊秋。中年亲友难别，丝竹缓离愁。一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。岁云暮，须早计，要褐裘。故乡归去千里，佳处辄迟留。我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。一任刘玄德，相对卧高楼。

苏轼

　　（1037～1101）字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人。北宋文学家，书画家。嘉祐二年进士，授官大理评事。宋神宗时，因反对王安石新法，请求外任，授杭州通判，后改知密、徐、湖三州。赈贫救孤，政绩颇多，后因其诗“谤讪朝廷”贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。哲宗时召为礼部郎中，次年升为翰林学士，官至礼部尚书。后又被贬至惠州（今广东惠阳西）、儋州（今海南省儋具）。元符三年（1100）赦还，次年病卒于常州。卒谥文忠。其散文汪洋恣肆，挥洒畅达。是北宋古文运动的主将，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；他的诗洒脱豪放，波澜壮阔，独具一格。与黄庭坚并称“苏黄”；他的词成就颇高，一扫晚唐五代以来绮丽柔靡之风，抒情言事，慷慨激昂，词风豪迈清新，雄健放拔，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”；其书画也自成一体，工书法为“宋四家”之一，绘画主张“神化”，为一代大师。

水调歌头

　　（不见南师久）词。南宋文学家陈亮作于淳熙十三年（1186）。题目是《送章德茂大卿使虏》。是作者送宋试户部尚书章森等至金贺万寿节时所作。词中怒斥朝廷主和派，对南宋朝廷屈辱求和极为愤慨，对恢复中原满怀信心。词作气势豪迈，感情奔放，充满了强烈的民族自豪感和对主和派的极大愤慨。作者作同也采取作文章的方法，往往以词纵论国事。层层写来，大义凛然，清人陈廷焯在《白雨斋词话》中说“可作中兴露佈读。”

【注释】： ①大曲《水调歌》的首段，故曰“歌头”。双调，九十五字，平韵。　②丙辰： 　熙宁九年（1076）。苏辙字子由。　③李白《把酒问天》：“青天有月来几时？ 　我今停杯一问之。”　④牛僧孺《周秦行纪》：“共道人间惆怅事，不知今夕 　是何年。”　⑤司马光《温公诗话》记石曼卿诗：“月如无恨月长圆。”　　 　⑦婵娟：月色美好。
【品评】 　上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。开 　头四句接连问月问年，一似屈原《天问》，起得奇逸。唐人称李白为“谪仙”， 　黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自已也设想前生是月中人，因而起 　“乘风归去”之想。但天上和人间，幻想和现实，出世和入世，两方面同时吸 　引着他。相比之下，他还是立足现实，热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活 　来得温暖亲切。月下起舞，光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天 　上宫阙。虽在尘凡而胸次超旷，一片光明。下片怀人。人生并非没有憾事，悲 　欢离合即为其一。苏轼兄弟情谊甚笃。他与苏辙熙宁四年（1071）颍州分别后 　已有六年不见了。苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌书记，特地请求北徙。 　到了密州还是无缘相会。“咫尺天不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩 　爱重”（颍州初别子由），但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样， 　两者都是自然常理，无须伤感。终于以理遣情，从共同赏月中互致慰籍，离别 　这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿。人生不求长聚，两心相照，明月 　与共，未尝不是一个美好的境界。这首词上片执着人生，下片善处人生，表现 　了苏轼热爱生活、情怀旷达的一面。词中境界高洁，说理通达，情味深厚，并 　出以潇洒之笔，一片神行， 不假雕琢， 卷舒自如，因此九百年来传诵不衰。 　“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”，（胡仔《苕溪渔隐业话后集》 　卷三九）。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》， 清露下， 满襟雪。” 　《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这 　“一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。 --引自《风中的芥子》http://large_potato.myetang.com/myweb/index.html
【注释】： 原序：日，过中秋而去，作此曲以别余。以其语过悲，乃为和之。其意以不早退为戒，以退而相从之乐为慰云耳

《水调歌头》
作者苏轼·年代宋·体裁词