上帝板板，下民卒瘅，出话不然，为犹不远。
靡非管管，不实于亶，犹之未远，是用大谏。

天之方难，无然宪宪，天之方蹶，无然泄泄。
辞之辑矣，民之洽矣，辞之怿矣，民之莫矣。

我虽异事，及尔同僚，我即尔谋，听我嚣嚣。
我言维服，勿以为笑，先民有言，询当刍荛。

天之方虐，无然谑谑，老夫灌灌，小子蹻蹻。
匪我言耄，尔用忧谑，多将熇熇，不可救药。

天之方懠，无为夸毗，威仪卒迷，善人载尸。
民之方殿屎，则莫我敢葵，丧乱蔑资，曾莫惠我师。

天之牖民，如埙如篪，如璋如圭，如取如携。
携无曰益，牖民孔易，民之多辟，自无立辟。

价人维蕃，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰。
怀德维宁，宗子维城，无俾城坏，无独斯畏。

敬天之怒，无敢戏豫，敬天之渝，无敢驱驰。
昊天曰明，及尔出王，昊天曰旦，及尔游衍。

诗经

　　我国最早的诗歌总集。原称《诗》或《诗三百》，后世才称为《诗经》，儒家列为经典之一。编成于春秋晚期，共三百零五篇，分“风”、“雅”、“颂”三大类。“风”有十五国风，共一百六十篇；“雅”有“大雅”、“小雅”，共一百零五篇；“颂”有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，共四十篇。大抵是周初至春秋中叶五百多年间的作品，产生于今陕西、山西、河南、山东及湖北等地。据《史记》等书记载，是孔子删定，近人多怀疑这种说法。这些诗歌从各个方面表现了当时的社会生活，具有重要的史料价值和文学价值。汉代传《诗》者有鲁、齐、韩、毛四家。前三家为今文经学，西汉时立有博士，魏晋以后逐渐亡佚，仅存《韩诗外传》。清末王先谦《诗三家义集疏》辑注较备。《毛诗》为古文经学，盛行于东汉以后。魏晋后通行的《诗经》就是《毛诗》。影响较大的笺注有东汉郑玄《毛诗笺》、唐孔颖达《毛诗正义》、清陈奂《诗毛氏传疏》等。宋朱熹《诗集传》则杂采《毛传》、《郑笺》，间有三家诗义。今人高亨有《诗经今注》。

周大夫讽劝同僚以刺暴君。 板板：反也。指反常。瘅（音丹）：病。出话不然：出其善言而不行之也。犹：道也。指政策，谋划。靡：无。管管（音贯）：无所依也。不实于亶（音胆）：言行相违。亶，诚也。 宪宪：欣欣。蹶（音贵）：动也。指动乱。泄泄：多言貌。辞：谓政教也。辑：和也。怿（音义）：败坏。一说喜悦。莫：病。指政令病人。一说安定。 异事：职务不同。嚣嚣（音敖）：傲。一说不听善言。服：事。刍荛：割草打柴的人。 谑谑（音血）：喜乐貌。灌灌：诚恳貌。蹻蹻（音决）：骄貌。忧：优，调戏也。熇熇（音贺）：火势炽盛貌。 懠（音齐）：怒。夸毗（音皮）：指屈己卑身以柔顺人。卒：尽。迷：迷乱。善人载尸：贤人君子则如尸矣，不复言语。殿屎（音西）：呻吟。葵：揆，度。蔑：无。资：财。师：指众民。 牖（音有）：通诱。诱导。如埙如篪...携无曰益：比喻诱导下民很容易。辟（音必）：法，刑。 价（音介）人：善人。一说披甲之人，掌军事者。大师：大众。一说三公。大宗：王之同姓之適子也。宗子：群宗之子。 渝：变。驱驰：指放纵自恣。王：往之假借。游：行。衍：溢。游衍，放散之义。 引自《轻松学诗经》http://cuixidong.at.china.com

《板》
作者诗经·年代先秦·体裁