无可奈何兮，白日走而朱颜颓。少日往而老日催，
生者不住兮死者不回。况乎宠辱丰悴之外物，
又何常不十去而一来？去不可挽兮来不可推，
无可奈何兮，已焉哉。惟天长而地久，前无始兮后无终。
嗟吾生之几何，寄瞬息乎其中。又如太仓之稊米，
委一粒于万钟。何不与道逍遥，委化从容，纵心放志，
泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死，系忧喜于穷通。
倔强其骨髓，龃龉其心胸。合冰炭以交战，只自苦兮厥躬。
彼造物者，云何不为？此与化者，云何不随？或喣或吹，
或盛或衰，虽千变与万化，委一顺以贯之。为彼何非，
为此何是？谁冥此心，梦蝶之子。何祸非福，何吉非凶？
谁达此观，丧马之翁。俾吾为秋毫之杪，吾亦自足，
不见其小；俾吾为泰山之阿，吾亦无余，不见其多。
是以达人静则吻然与阴合迹，动则浩然与阳同波。
委顺而已，孰知其他。时邪命邪，吾其无奈彼何；
委邪顺邪，彼亦无奈吾何。夫两无奈何，
然后能冥至顺而合太和。故吾所以饮太和，扣至顺，
而为无可奈何之歌。

白居易

　　（772～846）字乐天。号香山居士。原籍太原，后迁居下邽（今陕西渭南），生于河南新郑。唐代著名诗人。贞元十六年（800）进士，授秘书省校书郎。元和初曾任翰林学士、左拾遗及左赞善大夫。815年因越职上书言事，被贬为江州司马，后又出任忠州、杭州、苏州刺史，晚年以太子宾客及太子少傅分司东都，官终刑部尚书。前期作品比较客观地反映了当时的阶级矛盾，揭露了中央权贵和地方官吏的罪恶，对人民的疾苦寄予深切的同情，具有较强的人民性，是我国古典诗歌中优秀的现实主义作品。而且主题集中，概括力强，有明显的针对性，形象鲜明，语言平易通俗，自然优美，是新乐府运动的中坚。其诗与元稹齐名，世称“元白”。他曾提出“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的现实主义创作理论。白诗在当时就流传很广，不仅为边疆兄弟民族所欣赏，而且远传朝鲜和日本。白居易的诗歌对后世文学的发展有巨大影响。晚唐的皮日休、聂夷中、陆龟蒙、罗隐、杜荀鹤，宋代的王禹偁、梅尧臣、苏轼、张耒、陆游，一直到清代的吴伟业、黄遵宪等，都在不同方面、不同程度上受到白诗诗风的启示。另外，元、明、清历代剧作家有不少人取白居易作品的故事为题材编写戏曲，如《长恨歌》演变为白朴的《梧桐雨》、洪升的《长生殿》，《琵琶行》演变为马致远的《青衫泪》、蒋士铨的《四弦秋》等。白诗的词句，也有不少被宋、元、明话本所采用。有《白氏长庆集》收录白诗3000余首。

《无可奈何歌》
作者白居易·年代唐·体裁杂言