苦海周遭断去帆，东风吹泪向天南。
龙蛇泽里清明五，燕雀笼中寒食三。
扑面风沙惊我在，满襟霜露痛谁堪。
何当归骨先人墓，千古不为丘首惭。

文天祥

　　（1236～1283）字宋瑞，又字履善，号文山。吉州庐陵（今江西吉安）人。南宋民族英雄、政治家、诗人。理宗宝祐四年（1256年）进士第一（状元）。恭帝德祐初除右丞相兼枢密使，并奉使与元军义和，不屈被拘，设法遁归。后又招集义军在江西一带抵抗元军，兵败被执。囚居燕京4年，坚贞不屈，以身殉国。死时年47岁。有《指南》、《吟啸》等诗文集。其诗今存800多首，前期诗歌受江湖派影响较深，多为咏物，应酬之作，佳篇不多，后期诗文多反映宋亡之前动乱的社会面貌，表现了文天祥坚定的民族气节和昂扬的斗争意志，以及他强烈的爱国思想和大节不亏的崇高品德。有《文山先生全集》。

寒食

　　清明前二日（一说清明前一日，也有说是清明前三日）为寒食节。据南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说，冬至后的第一百零五天就是寒食，所以“一百五”就成为寒食的代称，如温庭筠《寒食节日寄楚望》诗中就有“时当一百五”之句。但也有人认为冬至后第一百零六天才是寒食，如元稹《连昌宫词》就说：“初届寒食一百六，店舍无烟宫树绿。”古人从寒食起禁火三天，只吃冷食（这就是寒食节得名的由来），到清明节重新起火，叫“新火”。寒食这一天，折柳条插在门上、屋檐上，叫做“明眼”；男女成人举行冠礼、笄礼，也在这一天。关于寒食节的由来，相传起于春秋时，介之推辅佐重耳（晋文公）回国后，隐居山中，重耳烧山逼他出来，他抱树而死。重耳为了悼念他，下令禁止在他死的这一天烧火煮饭，以后相沿成俗，叫做寒食禁火。这个说法始于晋、宋，前此未见记载。据《周礼·秋官·司烜氏》：“……仲春以木铎修火禁于国中。”汉代郑玄注：“为季春将出火也。”所谓“火”指心宿二，即恒星中的“大火”。古人迷信，认为春天见于东方的苍龙七宿属木，而季春三月黄昏时火（大火）星从东方升起，“惧火之盛，故为之禁火”（《后汉书·周举传》李贤注）。也许这才是寒食节的真正起因。

《寒食》
作者文天祥·年代南宋·体裁