孤愤真防决地维，忍抬醒眼看群尸？

美新已见扬雄颂，劝进还传阮籍词。

岂有沐猴能作帝？居然腐鼠亦乘时。

宵来忽作亡秦梦，北伐声中起誓师。

柳亚子

　　（1887～1958）原名慰高，字安如，更名人权，字亚庐，又更名弃疾，字亚子，江苏吴江人。近代著名诗人。清末秀才，同盟会会员，南社社长。曾任孙中山总统府秘书、中国国民党中央监察委员、上海通志馆馆长。是一个资产阶级革命者，著名的爱国诗人。“四·一二”蒋介石叛变革命后，被蒋通缉，逃往日本。1928年回国，进行反蒋活动。抗日战争时期，与宋庆龄、何香凝等从事抗日民主活动，被国民党开除党籍。抗日战争胜利后，在香港继续从事民主革命活动，曾任中国国民党革命委员会中央常务委员兼监察委员会主席、三民主义同志联合会中央常务理事、中国民主同盟中央执行委员。1949年出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。建国后，曾任中央人民政府委员，全国人民代表大会常务委员。1958年6月21日在北京病逝。作品分前、后两个时期，前期作品反对旧思想、旧统治，后期作品歌颂新社会、歌颂人民、歌颂党。著有《磨剑室诗集、词集、文集》、《柳亚子诗词选》。

孤愤

　　七言律诗。柳亚子作于1915年。为反对袁世凯称帝而作。诗人以韩非的《孤愤》作为诗题，并且用《淮南子·天文训》里共工“怒而触不周山”的神话，表达了作者对袁世凯篡夺辛亥革命政权，积极筹备称帝的极大愤慨。作者把支持和吹捧袁世凯称帝的人鄙视为“群尸”和“腐鼠”，对妄图称帝的袁世凯讥称为“沐猴”。并借西汉扬雄赞美王莽“新朝”和魏阮籍劝进司马昭篡位的历史故事，揭露胡瑛等六人组织的“筹安会”撰文宣传君主制度的狼子野心。柳亚子采用借古喻今的方法，用生动形象的诗句，把倒行逆施的袁世凯及其走狗们的丑恶野心淋漓尽致地暴露在光天化日之下，有力地唤起人民来进行反袁斗争。诗的最后两句“宵来忽作亡秦梦，北伐声中起誓师”表现了作者决心站在人民的一边，积极投身于“反袁”的革命浪潮中，为粉碎袁世凯的复辟帝制而斗争到底。

孤愤：是韩非子的篇名，本指正直有才能的人不见容于世的愤慨。这首诗写的是为袁世凯称帝而愤，作于民国四年（１９１５）。 真防决地维：用共工怒触不周山，“天柱折，地维绝）（淮南子天文训）故事，形容愤恨的深刻。“决），断绝。 群尸：指斥趋奉袁世凯的人，言其无灵魂。 “美新“句：王莽称帝，国号新。扬雄上剧秦美新，颂莽功德。这里指杨度等组织筹安会，准备向袁劝进。 “劝进”句：魏帝封司马昭为晋公，进相国，加九锡，昭伪辞不受，阮籍为众公卿作笺劝进。这里指梁士诒等组织全国请愿联合会，要求变更国体，拥袁称帝。 “岂有”句：断言袁世凯必失败。“沐猴），弥猴。史记项羽本纪有人言“楚人淋猴而冠耳）。 “居然”句：为小人乘机作祟而痛心。 亡秦：指推翻袁世凯。 “北伐”句：梦中起兵参加讨袁战役。袁世凯称帝不久，蔡锷、唐继尧等起义云南，出兵北伐。

《孤愤》
作者柳亚子·年代近代·体裁七律