穷达皆由命，何劳发叹声。

但知行好事，莫要问前程。

冬去冰须泮，春来草自生。

请君观此理，天道甚分明。

天道

　　与“人道”相对的范畴。古代对天道主要有两种解释。一种认为，天道是主宰自然变化和人间祸福的神的意志。如《尚书·汤诰》说：“天道福善祸淫，降灾于夏。”另一种：春秋时代社会动荡，人们寻求答案，产生了朴素的唯物的天道观，把天道解释为自然现象和社会现象变化的规律。如范蠡说：“天道皇皇，日月以为常（运转规律）”（《国语·越语》）。对于国家的兴亡变化也以天道来表述，所谓“王禄尽矣，盈而荡，天之道也”（《左传·庄公四年》邓曼语）。郑国子产则用人道来反对唯心论天道观，他说，“天道远，人道迩，非所及也，何以知之”（《左传·昭公十八年》）。“天道”是春秋战国时期人们探索的问题。

《天道》
作者冯道·年代唐·体裁五律