东汉耻机权，君子多硁硁。
悲哉陈与窦，谋疎功不成。
其时凉州反，有人颁孝经；意欲口打贼，贼闻笑不胜。
虽无补国家，尚未远人情。
一变至南宋，佛行而儒名。
希哲学主静，人死不闻声。
魏公败符离，自夸心学精，杀人三十万，於心不曾惊。
似此称理学，何处托生灵。
呜呼孔与孟，九泉涕沾缨。

袁枚

　　（1716～1797）字子才，号简斋，又号随园老人。浙江钱塘人，清中叶诗人、散文家。他少年得志，34岁中进士后，入翰林，出为溧水县令。33岁即于南京小仓山筑“随园”，过着论文赋诗，优游自在的享乐生活，足足半个世纪。著有《小仓山房诗集》、《随园诗话》和笔记小说《子不语》等。他的思想比较自由解放。在文学方面，反对拟古主义和形式主义，主张写个人的“性情遭际”，创“性灵”说。认为“性灵”是诗的根本，作诗要有真性情，要有个性。提倡自由选诗，不宗一家，对不同的流派、不同的风格的诗“无所偏爱”，“无所偏嗜”，只看他们有无表现作者性灵。这些见解对封建正统文学观念，起了一定的冲击作用。有其进步的意义。

咏史

　　诗歌。左思作。主要揭露门阀制度的不合理，或表达自己的壮志豪情，或抒发有志难酬的苦闷，笔力雄健，风格豪壮，继承了“建安风骨”的传统，成就远远超过了其他太康作家。《咏史》诗共八首。其二“郁郁涧底松”一诗托物言志，以古讽今，揭示了门阀制度下“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的不合理的社会现象。其四“济济京城内”以对比的手法揭露贵族生活的豪华，歌颂杨雄的穷居著书并肯定他的英名不朽。其五“皓天舒白日”前半部分描写宫殿壮丽，反衬自己心胸高洁和对富贵的鄙视，后半部分表示决不攀龙附凤，要象古代的高士那样高蹈避世，洁身自好。其六“荆轲饮燕市”借歌咏荆轲悲歌慷慨，旁若无人的豪侠之气，表达了作者对豪门权贵的蔑视。具有积极的浪漫主义精神，对后世诗人影响很大。

《咏史》
作者袁枚·年代清·体裁