君为著作诗，志激词且温。璨然光扬者，皆以义烈闻。
千虑竟一失，冰玉不断痕。谬予顽不肖，列在数子间。
因君讥史氏，我亦能具陈。羲黄眇云远，载籍无遗文。
煌煌二帝道，铺设在典坟。尧心惟舜会，因著为话言。
皋夔益稷禹，粗得无间然。缅然千载后，后圣曰孔宣。
迥知皇王意，缀书为百篇。是时游夏辈，不敢措舌端。
信哉作遗训，职在圣与贤。如何至近古，史氏为闲官。
但令识字者，窃弄刀笔权。由心书曲直，不使当世观。
贻之千万代，疑言相并传。人人异所见，各各私所遍。
以是曰褒贬，不如都无焉。况乃丈夫志，用舍贵当年。
顾予有微尚，愿以出处论。出非利吾已，其出贵道全。
全道岂虚设，道全当及人。全则富与寿，亏则饥与寒。
遂我一身逸，不如万物安。解悬不泽手，拯溺无折旋。
神哉伊尹心，可以冠古先。其次有独善，善己不善民。
天地为一物，死生为一源。合杂分万变，忽若风中尘。
抗哉巢由志，尧舜不可迁。舍此二者外，安用名为宾。
持谢著书郎，愚不愿有云。

元稹

　　（779～831）字微之，河南（今河南洛阳）人。唐著名诗人。贞元九年（793）明经及第，补校书郎，累官至监察御史，又因直言敢谏得罪宦官和守旧官而被贬。遂转而依附宦官，官至同中书门下平章事，后暴卒于武昌节度使任所。与白居易齐名，世称“元白”。是新乐府运动的倡导者之一，强调诗歌的政治讽喻作用。其乐府诗如《织妇词》、《田家词》较广泛地反映了当时的社会矛盾。长篇叙事诗《连昌宫词》对唐明皇淫逸腐化的生活作了深刻的揭露，向与《长恨歌》并称。一些悼亡诗和艳诗如《遣悲怀三首》、《春晓》等，亦为传诵佳作。另有传奇《莺莺传》，后人创作《西厢记》即由此取材。有《元氏长庆集》60卷。

《和乐天赠樊著作》
作者元稹·年代唐·体裁五古