参见人事部·睡梦“得鹿梦”。宋陆游《和陈鲁山十诗》之七：“谁知叹亡羊，但有喜得鹿。”
1.《列子‧周穆王》：“郑人有薪於野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人之见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以為梦焉。顺涂而咏其事。傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：‘向薪者梦得鹿而不知其处；吾今得之，彼直真梦矣。’室人曰：‘若将是梦见薪者之得鹿邪？詎有薪者邪？今真得鹿，是若之梦真邪？’”后遂以“得鹿”指虚幻的人世富贵。
宋陆游《和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏為韵》之七：“谁知叹亡羊，但喜有得鹿。”
2.《史记‧淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。”
《文选‧班彪〈王命论〉》“至比天下於逐鹿”李善注引《六韜》：“取天下若逐野鹿，得鹿，天下共分其肉。”后以“得鹿”比喻取得天下。
唐温庭筠《经五丈原》诗：“下国卧龙空寤主，中原得鹿不由人。”
汉讼鹿... 傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：‘向薪者得鹿而不知其处；吾今得之，彼直真梦者矣。’室人曰‘若将 ...邪？詎有薪者邪？今真得鹿，是若之梦真邪？’夫曰：‘吾据... 祁《昼寝》诗：“梦柯向费论荣辱，讼鹿何烦竞有无。”
汉覆鹿寻蕉... 藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以為梦焉。顺途而咏其事，傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：‘向薪者梦得鹿而不知其处，吾今得之，彼直真梦者矣。’”后以“覆鹿寻蕉”比喻恍忽迷离，糊裡糊涂或得失无常，一再失利。 明陈汝元《金莲记‧慈 ...
汉即鹿无虞... 即鹿无虞，惟入於林中；君子几，不如舍，往吝。” 孔颖达疏：“即，就也；虞，谓虞官。如人之田猎，欲从就於鹿，当有虞官助己，商度形势可否，乃始得鹿；若无虞官，即虚入於林木之中。” 高亨注：“即鹿，犹言从鹿，逐鹿耳。”后因以喻条件不具备而盲目从事，徒劳无功。 《后汉书‧何进 ...
汉分鹿... 於野者，毙奔鹿而藏诸隍中，覆以蕉叶。俄而忘其藏处，遂以為梦。而沿途诵其事。傍人有闻者，因其言而取之。薪者是夜真梦藏鹿之处及得鹿之人。次日晨按所梦往索，及涉讼。士师遂中分其鹿予此二人。后因以“分鹿”喻将真作梦，将梦作真，错乱颠倒。 宋黄庭坚《和刘景 ...
汉鹿死谁手以追逐野鹿喻争夺政权，意谓天下当為何人所得。后亦比喻胜负谁属。 《晋书‧石勒载记下》：“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。” 元金仁杰《追韩信》第一摺：“目今秦失其鹿，天下逐之，不知久后鹿死谁手。” ...
汉鹿鸣1.鹿鸣叫。 《诗‧小雅‧鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。” 毛传：“呦呦然鸣而相呼，恳诚发乎中，以兴嘉乐宾客，当有恳诚相招呼以成礼也。”2.古代宴群臣嘉宾所用的乐歌。源於《诗‧小雅‧鹿鸣》。据清代学者研究，《鹿鸣》的乐曲至两汉、魏、晋间尚存，后即失传 ...
汉逐鹿1.《史记‧淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。” 裴駰集解引张晏曰：“以鹿喻帝位也。”后因以“逐鹿”喻争夺统治权。 《晋书‧凉武昭王李玄盛传》：“於是人希逐鹿之图，家有雄霸之想。” 宋程大昌《演繁露续集‧谈助‧逐鹿》：“ ...
汉鹿梦据《列子‧周穆王》载，春秋时，郑国樵夫打死一隻鹿，怕被别人看见，就把它藏在坑中，盖上蕉叶，后来他去取鹿时，忘了所藏的地方，於是就以為是一场梦。后以“鹿梦”比喻得失荣辱如梦幻。 清钱学纶《语新》卷下：“﹝李遇滨﹞北上考得教习，行将就选，一旦中寒卒死於道，向日夫 ...
汉鸣鹿1.语出《诗‧小雅‧鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。” 毛传：“鹿得蓱，呦呦然鸣而相呼，恳诚发乎中。以兴嘉乐宾客，当有恳诚相招呼以成礼也。”后因以“鸣鹿”喻礼贤求友。 唐韩愈《答张彻》诗：“苹甘谢鸣鹿，罍满惭罄缾。” 钱仲联集释引方成珪笺正：“公诗意以 ...
汉隍鹿《列子‧周穆王》：“郑人有薪於野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人之见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以為梦焉。顺涂而咏其事，傍人有闻者，用其言而取之。”后因以“隍鹿”喻梦幻虚无。 宋文天祥《輓龚用和》诗：“名利无心付隍鹿，诗书 ...
常识典故
拔薤拜后尘持斧挂剑挂秦金指囷指鹿振履商音据席谈经捷径终南掉舌探颔得珠掷地篇支遁隐放出头散天花散樗整舜弦文君酒文翁儒化斗升水斩楼兰斩蛇断猿肠新亭对泣方外司马方瞳人无盐日贯虹易水悲