长辈们的谆谆教导，晚辈们当耳听心受。
用耳朵听，并记在心里。
ěr tīng xīn shòu
作谓语、宾语
汉目听1.古代听讼法之一。谓观察受审讯者的眸子而知其曲直。 《周礼‧秋官‧小司寇》：“以五声听狱讼，求民情。一曰辞听，二曰色听，叁曰气听，四曰耳听，五曰目听。” 郑玄注：“观其眸子，视不直则眊然。” 贾公彦疏：“目為心视，视由心起。理若直实，视盼分明；理若虚陈，视 ...
汉沃心谓使内心受啟发。旧多指以治国之道开导帝王。语出《书‧说命上》：“啟乃心，沃朕心。” 孔颖达疏：“当开汝心所有，以灌沃我心，欲令以彼所见教己未知故也。” 《梁书‧武帝纪下》：“治道不明，政用多僻，百辟无沃心之言，四聪闕飞耳之听。” 唐元稹《高端婺州长 ...
汉耳视目听古代道家的一种修养境界，认為视听由精神所主宰，可不受器官的限制。 《列子‧仲尼》：“老聃之弟子有亢仓子者，得聃之道，能以耳视而目听。” 张湛注：“夫形质者，心智之室宇。耳目者，视听之户牖。神苟彻焉，则视听不因户牖，照察不阂墙壁耳。” ...
汉耳属《诗‧小雅‧小弁》：“君子无易由言，耳属於垣。” 郑玄笺：“王无轻用谗人之言，人将有属耳於壁而听之者，知王有所受之，知王心不正也。”后因以“耳属”谓窃听。 《晋书‧苻坚载记上》：“禁中无耳属之理，事何从泄也？” 《新五代史‧唐神閔敬皇后刘氏传》：“宰 ...
汉耳濡目染谓经常听到看到，无形之中受到影响。语本唐韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目擩耳染，不学以能。” 宋朱熹《己丑与汪尚书书》：“耳濡目染，以陷溺其良心而不自知。” 明宋濂《题汤处士墓铭后》：“此固天佑善人，理当报施者如是，抑亦家庭之间耳濡目染之所致也。 ...
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