（1903～197U原名鉴。字有三，河北高阳人，中国历史学家、目录学家、地方志专家。1928年毕业于北京师范大学。曾到北海图书馆担任编纂委员兼索引组组长。1934年受北平图书馆委派，先后到法国国家图书馆、意大利罗马梵蒂冈图书馆、德国柏林普鲁士国立图书馆、英国剑桥大学和牛津大学等图书馆收集有关中国的历史资料。新中国成立后，担任北京大学教授，兼任北京图书佰馆长。其重要著作有：《老子考》、《日本访书志补》、《太平天国官书》、《巴黎敦煌残卷叙录》、《图书和图书馆论丛》、《敦煌曲子词集》、《敦煌古籍叙录》。另外，他还编辑了许多中国古典文献目录和索引。例如：《国学论文索引》、《中国目录学史》、《辑佚书目》、《中国目录史料》、《近代目录史料》、《中国善本书提要》、《国会图书馆藏中国善本书录》、《清代学者关于禹贡之论文目录》、《清代学者地理论文目录》等。
汉遁民... 威，畏刑，此谓之遁民也。” 张湛注：“违其自然者也。”一本作“遁人”。 杨伯峻集释：“‘民’本作‘人’，敦煌残卷作‘民’。 王重民曰：‘人’应作‘民’，宋本未回改唐讳。”
汉重生I1.谓珍重身体，爱惜生命。道家以生命為贵，以富贵利欲足以妨其生，故强调重生轻物。 《庄子‧让王》：“重生则利轻。” 陆德明释文引李颐曰：“重存生之道者，则名利轻。” 《韩非子‧解老》：“爱子者慈於子，重生者慈於身，贵功者慈於事。” 《吕氏春秋‧本生 ...
汉圣王1.古指德才超群达於至境之帝王。 《礼记‧冠义》：“冠者，礼之始也，是故古者圣王重冠。” 《左传‧桓公六年》：“夫民，神之主也；是以圣王先成民而后致力於神。” 《孟子‧滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。” 唐柳宗元《封建 ...
汉諮询... 道，而文王諮询。” 宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记‧白中令知人》：“中令在北京日，素与周祖亲洽。 周太祖屡召中令諮询戎事。” 王重民《＜徐光啟集＞序言》：“在博访諮询以外，进而通过试验，以提高自己的科学研究。”2.询问，打听。 清和邦额《夜谭随录‧秀姑》：“他日 ...
汉贯玉1.成串的珠玉。形容文章之美。 王重民《敦煌变文研究》引《新集孝经十八章残本》：“开元天宝亲自注，词中句句有龙光；白鹤青鸞相间错，连珠贯玉合成章。” 明方孝孺《 ...
汉民天指粮食。语本《史记‧酈生陆贾列传》：“王者以民人為天，而民人以食為天。” 晋葛洪《抱朴子‧詰鲍》：“至於八政首食，谓之民天，后稷躬稼，有虞亲耕。丰年多黍多稌，我庾惟亿，民食其陈。” 《北齐书‧文宣帝纪》：“王深重民天，唯本是务。” 前蜀杜光庭《程德柔 ...
汉民命1.民眾的意旨。 《书‧盘庚下》：“朕及篤敬，恭承民命，用永地于新邑。” 宋陈亮《廷对策》：“二者（指君道、师道）交脩而并用，则人心有正而无邪，民命有直而无枉，治乱安危之所由以分也。”2.民眾的生命；人命。 《六韜‧王翼》：“摠揽计谋，保全民命。” 南朝梁沉 ...
汉讲经文... 来讲唱佛教故事的变文，稍后又出现纯粹讲中国歷史故事的变文。变文由有说有唱发展到有说无唱，尔后逐步為小说话本所代替。参阅王重民《敦煌遗书论文集‧敦煌变文研究》。
汉敦煌变文... 敦煌石室中所藏的讲唱体通俗文学作品。是中国唐五代时期一种重要的民间文学形式。 王重民等所编《敦煌变文集》中搜罗的敦煌变文较為宏富。参见“变文”、“敦煌石室”。
汉丑漏... 丑陋，丑恶。 《敦煌变文集‧故圆鉴大师二十四孝押座文》：“柔和諫要慈亲会，丑漏名须自己当。” 王重民校录：“甲、乙两卷‘漏’并作‘恶’，较佳。 曾（曾毅公）云‘漏同陋’。”
常识典故
吞彩凤含香周公吐哺周玉郑鼠周粟呵壁问天哀王粲哭秦庭善多多四知名回文锦在蓬蒿坦腹垂衣治垫床龟城社墨翟突壶中日月壶公夜犬不吠大椿大风歌太公钓太守悬鱼失匕箸失本步失马翁头似笔夺胡骑夺锦袍