（约85～163）东汉思想家、哲学家。字节信。安定临径（今甘肃镇原）人。少年勤奋好学，为人有志操。与马融、张衡、崔瑗等人相友善。和帝、安帝以后，很多人媚事当权者，以求引荐。王符性格耿介，不屑求人，以至终身不得升进。符忧愤不平，著书30余篇，因不欲显其名，故将其书，命名为《潜夫论》。哲学上持以“气”为本的宇宙生成论。用“气”与“道”说明自然现象。认为一切自然现象“莫不气之所为也”（《本训》）。虽承认天命鬼神，但强调人为的重要。反对圣人“生知”说，认为“虽有至圣，不生而知；虽有至才，不生而能”（《赞学》）。政治上反对豪强贵戚专权，提出尚贤使能，以农为本，实行德政教化等主张。
汉直符... 1.凶日名。 汉王充《论衡‧辨祟》：“占事者必将復曰：‘宅有盛衰，若岁破、直符，不知避也。’”2.神名。 汉王符《潜夫论‧巫列》：“若乃巫覡之谓独语，小人之所望畏，土公、飞尸、咎魅、北君、衔聚、当路、直符七神，及民间缮治微蔑小禁，本非天 ...
汉王相... 王充《论衡‧难岁》：“立春，艮王、震相、巽胎、离没、坤死、兑囚、乾废、坎休。王之冲死，相之冲囚，王相冲位，有死囚之气。” 汉王符《潜夫论‧梦列》：“风雨寒暑谓之感，五行王相谓之时……故审其徵候，内考情意，外考王相，即吉凶之符，善恶之效，庶可见也。” 汪继培 ...
汉王休... 第二篇第一章第叁节：“特别是人君的盛德上感天庭，这是应该报扬王休的了。”II阴阳五行家用语。犹进退。谓进贤而退不肖。 汉王符《潜夫论‧考绩》：“九卿分职，以佐叁公；叁公总统，典和阴阳，皆当考治以效实為王休者也。” 彭鐸校正引俞樾云：“此言自守相令长至 ...
汉王制... 王朝的制度。 《荀子‧正论》：“天下之大隆，是非之封界，分职名象之所起，王制是也。” 杨倞注：“王制，谓王者旧制。” 汉王符《潜夫论‧浮侈》：“今京师贵戚，衣服、饮食、车舆、文饰、庐舍、皆过王制，僣上甚矣。” ...
汉天王... 》则曰天王，以当时楚吴徐越皆僭称王，故加天以别之也。”2.称帝王。 《庄子‧天道》：“昔者舜问於尧曰：‘天王之用心何如？’”汉王符《潜夫论‧巫列》：“及民间缮治，微蔑小禁，本非天王所当惮也。” 唐杜甫《忆昔》诗之二：“犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。” ...
汉金符1.犹符命。古代谓天赐与人君的符瑞，以為受命之凭证。 《尚书璇璣鈐》：“汤受金符帝籙，白狼衔鉤入殷朝。” 南朝齐孔稚珪《褚先生伯玉碑》：“盖事详於玉牒，理焕於金符。”2.古代帝王授予臣属的信物，包括铜虎符、金鱼符、金符牌等。 南朝齐谢朓《思归赋》 ...
汉灵符1.上天的符命。 叁国魏曹植《鞞舞歌‧大魏篇》：“大魏应灵符，天禄方甫始。” 晋陆机《吊魏武帝文》：“信斯武之未丧，膺灵符而在兹。” 唐王勃《上拜南郊颂表》：“為而不恃，悬宝位於中宸；卑以自居，託灵符於上帝。” 宋王禹偁《贺册尊号表》：“伏惟尊号皇帝 ...
汉龟符1.《黄帝出军决》：“﹝黄帝﹞伐蚩尤……到盛水之侧，立坛祭以太牢，有元龟衔符从水中出置坛中而去。 黄帝再拜稽首受符，视之乃所得梦符也，广叁寸，长一尺，於是黄帝佩之以徵，即日擒蚩尤。”后遂用作典故称颂帝王顺应天命。 南朝梁张正见《御幸乐游苑侍宴》诗：“凤下 ...
汉贞符禎祥的符瑞。指受命之符。 唐司空图《太尉瑯琊五公河中生祠碑》：“贞符奉我，诞命惟唐，跨轢叁古，牢笼万方。” 明宋濂《嘉瓜颂》：“矧此贞符，近在輦轂，王化自邇，远无不服。” 清顾炎武《乾陵》诗：“典祏迁新主，司筵扫故宫；贞符疑改卜，大礼竟升中。” 王蘧常注 ...
汉一犬吠形，百犬吠声喻不辨事情真相，随声附和。 汉王符《潜夫论‧贤难》：“谚曰：‘一犬吠形，百犬吠声。’世之疾此固久矣哉！吾伤世之不察真偽之情也。” 宋周密《齐东野语‧洪君畴》： ...
常识典故
吞彩凤尚书履声尚方舄尝粪山中宰相山公启事巴人席门干将平子赋广陵客广陵散庖丁解牛庚申夜廉叔度开秦镜弃瓢翁弃白壁弄獐书弄珠人弹冠彩燕律通谷暖徐君墓徐妃半面妆徐娘徐孺榻徐市徐福空来徐稚吊