《左传·昭公十三年》：“初，共王无家适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望，而祈日：‘请神择于五人者，使主社稷。’乃遍以壁见于群望日：‘当壁而拜者，神所立也，谁敢违之？’既乃与巴姬密埋壁于大室之庭，使五人齐，而长人拜。康王跨之，灵王肘加焉。子干、子皙皆远之。平王弱，抱而人，再拜，皆伏纽。”Ｏ咏太子。唐温庭挪庄恪太子挽歌词》：“惟像埋壁地，烟草近丹墀。”另参见器用部·珍宝“拜壁”。
汉当璧... 立焉。乃大有事於群望，而祈曰：‘请神择於五人者，使主社稷。’乃遍以璧见於群望，曰：‘当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？’既，乃与巴姬密埋璧於大室之庭，使五人齐，而长入拜……平王弱，抱而入，再拜，皆厌纽。” 杨伯峻注：“厌同压。压纽即当璧。”后以“当璧”喻立為国君之 ...
汉拜璧... (恭)王有宠子五人，自己不能确定由谁继承王位。於是遍祭名山大川，请神择定，并以璧示之曰：“当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？”祭毕，密埋璧於祖庙厅堂裡，令五子斋，并以次第入拜。结果，小儿子几次跪拜都压在璧纽上，后继位為楚平王。事见《左传‧昭公十叁年》。后因以“ ...
汉履璧楚共王有宠子五人，无嫡立。乃埋璧祷於神，使能践之者立為嗣。 平王幼，抱而拜，压纽，竟续楚祀。后因以“履璧”為继位之典。 南朝梁江淹《敕為朝贤答刘休范书》：“ ...
汉圭璧1.古代帝王、诸侯祭祀或朝聘时所用的一种玉器。 《诗‧大雅‧云汉》：“靡神不举，靡爱斯牲。圭璧既卒，寧莫我听。” 朱熹集传：“圭璧，礼神之玉也。” 《周礼‧考工记‧玉人》：“圭璧五寸，以祀日月星辰。” 唐封演《封氏闻见记‧纸钱》：“按古者享祀鬼神有 ...
汉压纽... 焉。乃大有事於群望，而祈曰：‘请神择於五人者，使主社稷。’乃遍以璧见於群望曰：‘当璧而拜者，神所立也。谁敢违之？’既乃与巴姬密埋璧於大室之庭，使五人齐而长入拜。 康王跨之，灵王肘加焉，子干、子晰皆远之，平王弱，抱而入，再拜，皆厌纽。”厌，同“压”。后因以“压纽 ...
汉室内... 1.谓祖庙之内。室，指太室。 《史记‧楚世家》：“初，共王有宠子五人，无适之，乃望祭群神，请神决之，使主社稷，而阴与巴姬埋璧於室内，召五公子斋而入。”2.家中。 《列子‧杨朱》：“﹝公孙朝﹞不知世道之安危，人理之悔吝，室内之有亡，九族之亲疏，存亡之哀乐也。 ...
汉灵壁石石名。產於安徽省灵璧县的磬石山。此石埋在深山沙土中，掘之乃见。色如漆，间有细白纹如玉，叩之声音清越。 《书‧禹贡》所谓“泗滨浮磬”，即指此。以其形状奇特，常用以装点假山。 宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“上皇始爱灵壁石，既而嫌其止一面，遂远取太湖。”参 ...
汉币帛1.繒帛。古代用於祭祀、进贡、馈赠的礼物。 《墨子‧尚同中》：“其祀鬼神也……珪璧、币帛，不敢不中度量。” 唐封演《封氏闻见记‧纸钱》：“按古者享祀鬼神，有圭璧、币帛，事毕则埋之。后代既宝钱货，遂以钱送死。” 宋周必大《二老堂诗话‧记赵梦得事》 ...
汉疑玉被人误认為石的璞玉。 春秋时楚人卞和得璞玉，先后进献厉王和武王。经玉工鉴定，误认為石，卞和两次被刖足。后献文王，剖璞得美玉，琢為璧，命為“和氏之璧”。事见《韩非子‧和氏》。后因以“疑玉”喻被暂时埋没的才能。 唐黄滔《上赵起居啟》：“若不仰投门馆 ...
汉瘞繒古代埋繒帛以祭地。 《礼记‧礼运》：“故先王秉蓍龟，列祭祀，瘞繒，宣祝嘏辞说，设制度。” 唐阎随侯《西岳望幸赋》：“奏咸池兮罗金石，钦瘞繒兮埋玉璧。”
常识典故
吞彩凤垫床龟如儿戏如皋射雉尚书履声尚方舄尝粪尧年尧舜力尹邢避面屋打头山中宰相山公启事山阳锻岘山已倾荀奉倩巴人市中有虎席门干将平子赋广陵客广陵散庖丁解牛庚申夜廉叔度开秦镜弃瓢翁弃白壁弄獐书