成语狂奴故态汉朝严子陵与刘邦第九代孙子刘秀、长安侯霸三人结为非常要好的朋友。刘秀当上皇帝后，严子陵十分讨厌做官，有时故意刺激光武帝刘秀，但刘秀仍很尊敬他。侯霸当上大司徒以后，专门去请严子陵叙旧，他写信回绝，刘秀骂他是狂奴故态 ...

成语狮威胜虎宋朝时期，苏轼被贬至黄州，常与好友陈季常一起谈论文学。陈季常很好客，经常邀客人到家里，他的妻子是河东郡柳氏经常敲墙赶客，苏轼作诗“龙邱居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，柱杖落手心茫然。”笑陈季常怕老婆 ...

成语生寄死归传说上古时期，大禹治水有功而成为华夏领袖。一次他去南方省份巡视，与随从坐船到江心，突然一条黄龙把船托到半空，船上的人顿时五色无主。大禹则大笑道：“我受命于天，竭力而劳万民。生，寄也；死，归也。”黄龙见吓不到大禹，于是就仓皇而逃 ...

成语生张熟魏宋朝时期，寇准镇守北部，收蜀人魏野到门下。当时北部有一个漂亮而举止生硬的妓女，士人叫她生张八，来寇府聚会，寇准即兴要魏野作诗，魏野立即作诗：“君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪尊前无笑话，半生半熟未相谙。” ...

成语生死轮回佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已，犹如车轮回旋不停一般。是一种善恶有报的因果报应论。

成语男才女貌男人有才能，女人相貌美，是理想的一对。

成语白圭之玷白玉圭上的一个斑点。比喻人或物大体很好，只是有些小缺点。

成语白首同归晋朝时期，中书令孙秀看中大富豪石崇的爱妾绿珠，想要占为己有。绿珠至死不从。孙秀假传诏书逮捕石崇。孙秀记恨潘岳小时用鞭子打过他，于是将潘岳也逮捕与石崇一并处死。正中了潘岳《金谷集作诗》：“投分寄石友，白首同所归。” ...

成语百丈竿头宋朝时期长沙高僧景岑佛学造诣高深，时常到各地去传道讲经，他讲得深入浅出，娓娓动听，听众与他谈论有关佛教的最高境界。他拿出偈帖给大家念道：“百丈竿头不动人，虽然得人未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。” ...

成语百尺竿头宋朝时期长沙高僧景岑佛学造诣高深，时常到各地去传道讲经，他讲得深入浅出，娓娓动听，听众与他谈论有关佛教的最高境界。他拿出偈帖给大家念道：“百丈竿头不动人，虽然得人未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。” ...

成语百尺竿头，更进一步宋朝时期长沙高僧景岑佛学造诣高深，时常到各地去传道讲经，他讲得深入浅出，娓娓动听，听众与他谈论有关佛教的最高境界。他拿出偈帖给大家念道：“百丈竿头不动人，虽然得人未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。” ...

成语碍难从命碍：妨碍；从：听从。由于有所妨碍，难以遵从吩咐，是委婉拒绝对方要求的话。

成语磨穿铁砚五代时期，读书人桑维翰一心想考取进士，第一次因主考官迷信，桑与丧同音而没录取，第二次他写《日出扶桑赋》大赞扶桑，结果还是没录取。朋友劝他通过其他途径做官，他定制一块铁砚，说只有磨穿它后才会想别的办法去做官 ...

成语立吃地陷指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。

成语竿头日上宋朝时期长沙高僧景岑佛学造诣高深，时常到各地去传道讲经，他讲得深入浅出，娓娓动听，听众与他谈论有关佛教的最高境界。他拿出偈帖给大家念道：“百丈竿头不动人，虽然得人未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。” ...

成语羊质虎形质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。

成语羊质虎皮质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。

成语美人迟暮原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。

成语老吏断狱吏：司法官；狱：案件。老司法官判断案件。形容有丰富经验的人，判断是非又快又准。

成语耻居王后唐朝时期，文学作品多以诗歌为主，当时文坛上有王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人最为出名，被人誉为“初唐四杰”，他们都是以诗词著称，人们按“王、杨、卢、骆”的次序排列，杨炯知道后感慨地说：“吾愧在卢前，耻居王后。” ...

成语自寻烦恼自找的烦闷苦恼。意思是，本来不该有烦闷苦恼。

成语芝兰生于深林芝兰：芝草、兰草，都是香草。芝兰生长于树木深处。比喻德高的人不因没有人看见而变节。

成语虎质羊皮质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。