成语方以类聚，物以群分方：方术；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类各自聚集。

成语不平而鸣平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。

成语分久必合，合久必分指人或事物变化无常，分合无定。

成语半死不活指人或事物没有生气 指没有生机和活力。死又死不了，活着又受罪。

成语半死半活指人或事物没有生气 半死：接近死亡。不死不活，形容被折磨得很惨或死气沉沉，没有生气。

成语半死半生指人或事物没有生气 ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。

成语各从其类从，归属；类：种类。指人或事物按其优劣、种类聚集在一起。

成语各得其宜指人或事物都得到适当的安置。

成语孤孤零零指人或事物孤单无依靠。

成语屈指而数用于人或事物 屈：弯曲。形容数量很少，扳着手指头就能数过来。

成语息息相关指人或事物关系 息：呼吸时进出的气。呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。

成语无瑕白玉指人或事物 明·施耐庵《水浒全传》第八十八回：“足穿云霞珍珠履，手执无瑕白玉圭。”

成语有作其芒指人或事物 干将在磨刀石上磨出的剑刃发出了光芒。

成语有要于时指人或事物 对当时有需要。

成语白玉无瑕指人或事物 洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。

成语莫测高深指人或事物 高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。

成语褒贬与夺与夺：给予或夺取。指对人或事物给予赞扬或批评。

成语先天不足先天：人或动物的胚胎时期。原指人或动物生下来体质就不好。后也指事物的根基差。

成语拟人必以其伦拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物。

成语一分为二哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。

成语各得其所原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。

成语主心骨可以倚仗、做为凭借或起核心作用的人或事物。也指主见，主意。

成语不可捉摸捉摸：揣测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。

成语不可摸捉摸捉：揣测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。

成语不理不睬指对人或事物不闻不问，漠不关心。

成语中外驰名指有名的人或事物 驰名：名声远扬。名声传遍了国内外。

成语以子之矛，攻子之盾指矛盾的人或事物 子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。

成语半心半意指对人或事物缺乏诚心，只是敷衍应付。

成语奉如圭臬圭：测日影器；臬：圭上南北两端的标杆。指尊崇信奉某人或事物，并且作为自己的准则。

成语心肝宝贝指十分亲密的人或事物。

成语情深一往指对人或事物具有深厚的感情。

成语所在皆是到处都是。指某种人或事物普遍存在。

成语摇钱树神话中的一种宝树，一摇晃就有许多钱掉下来。指借以获得钱财的人或事物。

成语沅芷湘兰本指生于沅湘两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。同“沅芷澧兰”。

成语沅芷澧兰芷，一本作“茝”。澧，一本作“醴”。本指生于沅澧两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。

成语沅茝醴兰本指生于沅澧两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。同“沅芷澧兰”。

成语百无一二一百个中找不出一两个。指某一类人或事物所占比例极少。

成语邪不压正邪：邪气，指不正派的人或事；不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。

成语笔削褒贬笔：记载；削：删改。原指孔子作《春秋》，用文字来评论人物的好坏。也指用文字褒扬、贬斥人或事。

成语大大小小指大小人物或事物等。

成语日薄崦嵫日：指太阳；薄：迫近；崦嵫：山名，在今甘肃省天山县西，古指太阳落下的地方。太阳迫近崦嵫山。比喻人已到暮年或事物已到尽头。

成语与众殊殊：不同。跟大家不一样。指人的性格、行为等不一般或事物很有特色。

成语乌有先生指虚拟的人名或事物 虚拟的人名或事物。

成语吹吹打打指各种乐器的合奏。也用以形容故意渲染某种言行或事物，吸引别人注意。

成语庆赏无厌庆赏：欣赏；厌：厌烦。指某种事物或作品很有趣，令人百看不厌。

成语朦朦胧胧指人意识不十分清晰或事物界限不清。

成语锋芒挫缩锋芒：刀或剑的尖端，比喻事物的尖锐部分；挫：挫折；缩：后退。指人的锐气才干受挫折而后退。

成语隔世之感世：古代以三十年为一世。指因人事或景物变化大而引起的、象隔了一个时代似的感觉。

成语不达时务务：事物；时务：当前的重大事情或形势。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。

成语以毒攻毒攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶性病。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。