成语出人意料薛姨妈怕黛玉寂寞就到潇湘馆去看她，宝钗也随去。她们与黛玉聊“千里姻缘一线牵”与月下老人的事。薛姨妈说：“这一件事，都是出人意料之外，凭父母本人都愿意了，或是年年在一处的，以为是定了的亲事，若月下老人不用红线拴的，再不能到一处。 ...

成语千人所指千人：众人，许多人；指：指责。为众人所拇，。

成语富贵他人合一个人富贵时，非亲非故的人也会向他聚集靠拢。形容人与人之间的亲疏关系以金钱多少和地位高低为转移。

成语绝世佳人汉朝中山李氏兄妹三人到京城长安发展，李延年进入皇宫乐府，他向汉武帝推荐他妹妹是绝世佳人，一见倾城，再顾倾国。汉武帝十分高兴就召见李延年的妹妹并封她为夫人，生下昌邑王刘贺，汉武帝十分宠爱这个绝色夫人 ...

成语绝代佳人汉朝中山李氏兄妹三人到京城长安发展，李延年进入皇宫乐府，他向汉武帝推荐他妹妹是绝代佳人，一见倾城，再顾倾国。汉武帝十分高兴就召见李延年的妹妹并封她为夫人，生下昌邑王刘贺，汉武帝十分宠爱这个绝色夫人 ...

成语绝色佳人汉朝中山李氏兄妹三人到京城长安发展，李延年进入皇宫乐府，他向汉武帝推荐他妹妹是绝色佳人，一见倾城，再顾倾国。汉武帝十分高兴就召见李延年的妹妹并封她为夫人，生下昌邑王刘贺，汉武帝十分宠爱这个绝色夫人 ...

成语一人善射，百夫决拾古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。亦比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。

成语一分为二哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。

成语一毛不拔一根汗毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。

成语一毫不拔一根毫毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。

成语一琴一鹤... 行李就是布袋中的古琴与竹篓里的白鹤，分别驮在一匹马上，其他就是两袖清风。宋神宗听说赵抃的行李就只有一琴一鹤，十分赞赏他的为人，希望他到任后精兵简政，廉洁奉公。赵抃的政绩也被广为传诵

成语三十六策，走为上计原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

成语不名一钱... 须拍马，甚至用嘴去吮吸文帝的脓疮，深得文帝的信任。文帝赏赐一座铜山给邓通，允许他随意铸钱。汉景帝刘启即位后，十分讨厌邓通的为人，没收了他的一切，使他成为一个真正的乞丐

成语为五斗米折腰五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气。

成语为善最乐做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。

成语为天下谷谷：山川。指甘愿作天下的川谷，不为世人所知道，与世无争。

成语为法自弊战国时期，秦孝公任用商鞅在秦国进行一系列政治和经济制度改革，太子驷触犯新法被商鞅定罪。秦国逐渐富强起来。后来太子驷成为秦惠文王，他公报私仇要治商鞅罪过。商鞅出逃，没人敢收留，没想到商鞅作法自毙，被秦王所杀 ...

成语为渊驱鱼，为丛驱雀把鱼赶进深潭，把雀赶到丛林。原比喻统治者施行暴政，百姓逃到别国。现多比喻把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。

成语为臣死忠，为子死孝用于劝诫人 为：作为；臣：臣子。封建社会认为当臣子的应当不惜生命忠于帝王，为儿女的应当不惜生命孝敬父母。

成语为虺弗摧，为蛇若何虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。

成语人非木石西汉时期，著名的史学家司马迁因汉将李陵攻打匈奴失败被迫投降一事，为李陵说了情，遭到了宫刑并被关入大牢，面对这奇耻大辱，他只好给好友任安写信倾诉他的不幸：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告诉者？” ...

成语从容无为从容：舒缓，不慌不忙。顺其自然，不加人为的力量。

成语以守为攻用防御作为击破敌人的手段。

成语以规为瑱春秋时期，楚灵王公子围篡位成功后，大肆攻打齐国与赖国，对内对看不顺眼的人就处死，还大肆建造豪华宫殿。子张向楚灵王进谏，希望做一个贤明的君主，楚灵王说他的进谏只能当作瑱塞耳。子张说如果以规为瑱还不如用犀角和象牙 ...

成语借箸代筹箸：筷子；筹：过去用以计算的工具，引伸为策划。原意是借你前面的的筷子来指画当前的形势。后比喻从旁为人出主意，计划事情。

成语克勤克俭... 的儿子禹去治水，禹告别新婚四天的妻子踏上治水的征途，治水13年，曾经3次路过家门而不回，终于取得了成就。舜认为禹能够克勤克俭地为人民服务就让位给他

成语六神不安六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。

成语六神无主六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。

成语助桀为暴桀，夏末暴君。比喻帮助恶人做坏事。同“助桀为虐”。

成语勿以恶小而为之，勿以善小而不为用于劝诫人 勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。

成语化敌为友把敌人转化为自己的朋友。

成语十八层地狱层：重。地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。

成语参天两地①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。亦作“参天贰地”。

成语参天贰地为《易》卦立数之义。后引申为人之德可与天地相比。同“参天两地”。

成语发奋为雄发奋：振作兴起。决心奋斗使自己成为杰出人才。

成语善为我辞好好地替我辞谢掉。后多用于请人代为说辞。

成语大者为栋梁比喻才能大的人可以担负国家重任，为栋梁之才。

成语宁为玉碎，不为瓦全指人的个性 宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。

成语宁为鸡口，不为牛后牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

成语宁为鸡口，勿为牛后指人的处世 宁：宁愿；牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁居小者之首，不为大者之后。

成语宁为鸡口，无为牛后战国时期，苏秦来到韩国游说韩宣惠王抗秦，他说：“韩国地理位置优越，拥有最先进的弩机，士兵十分勇敢，可以一当面。如此强盛的国家却要向秦国称臣屈服让人耻笑，俗话说：‘宁可当鸡的嘴巴不要当牛的肛门。”宣惠王同意抗秦 ...

成语宁为鸡口，毋为牛后战国时期，苏秦来到韩国游说韩宣惠王抗秦，他说：“韩国地理位置优越，拥有最先进的弩机，士兵十分勇敢，可以一当面。如此强盛的国家却要向秦国称臣屈服让人耻笑，俗话说：‘宁可当鸡的嘴巴不要当牛的肛门。”宣惠王同意抗秦 ...

成语安贫乐道道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

成语差强人意东汉初年，刘秀起兵攻打王莽，吴汉投奔刘秀，为刘秀出谋划策，深得刘秀的器重。特别是刘秀打了败仗后，吴汉总是与士兵磨砺武器，准备战斗，鼓舞士气。刘秀当上皇帝后，封吴汉为广平侯 ...

成语慈悲为本指劝人为善 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。

成语户限为穿户限：门槛；为：被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。

成语扯篷拉纤指用不正当的手段为人撮合或说情而从中取利的行为。

成语扯纤拉烟犹扯篷拉纤。指用不正当的手段为人撮合或说情而从中取利的行为。

成语抱一为式抱：持，守；式：榜样，规范。指不贪多，不外求，把守一作为天下人的榜样。

成语拾人牙慧晋康帝时建武将军殷浩以恢复中原为己任，他率军北伐攻打后秦姚襄失败而归，被流放到信安，他的外甥韩康伯一直跟随他，他每天教外甥用兵之道。韩康伯自以为学到了精华，经常对外夸夸其谈，殷浩说：“康伯连我的牙慧都没有捡到。” ...